à nós!

"Fui assassinado.
Morri cem vezes
e cem vezes renasci
sob os golpes do açoite.

Meus olhos em sangue
testemunharam
a dança dos algozes
em torno do meu cadáver.

Tornei-me mineral

memória da dor.

Para sobreviver,

recolhi das chagas do corpo

a lua vermelha  de minha crença,

no meu sangue amanhecendo.

Em cinco séculos

reconstruí minha esperança.

A faca do verso feriu-me a boca

e com ela entreguei-me à tarefa de renascer.

Fui poeta
do povo da noite
como um grito de metal fundido.

Fui poeta
como uma arma
para sobreviver
                           e sobrevivi.

Companheira,

se alguém perguntar por mim:

sou o poeta que busca

converter a noite em semente,

o poeta que se alimenta

do teu amor de vigília

                   e silêncio

e bebeu no próprio sangue

o ódio dos opressores.

 Porque sou o poeta
dos mortos assassinados,
dos eletrocutados, dos “suicidas”,
dos “enforcados” e “atropelados”,
dos que “tentaram fugir”,
dos enlouquecidos.

Sou o poeta
dos torturados,
dos “desaparecidos”,
dos atirados ao mar,
sou os olhos atentos
sobre o crime.

Companheira,

virão perguntar por mim.

Recorda o primeiro poema

que lhe deixei entre os dedos

e dize a eles

como quem acende fogueiras

num país ainda em sombras:

meu ofício sobre a terra
é ressuscitar os mortos
e apontar a cara dos assassinos.

Porque a noite não anoitece sozinha.

Há mãos armadas de açoite

retalhando em pedaços

o fogo do sol

e o corpo dos lutadores.

Venho falar
pela boca de meus mortos.
Sou poeta-testemunha,
poeta da geração de sonho
                                      e sangue

sobre as ruas de meu país.

Sobreviveremos

 

 

Perdemos a noção do tempo.

A luz nos vem da última lâmpada,

coada pela multidão de sombras.

A própria voz dos companheiros tarda,

 

como se viesse de muito longe,

como se a sombra lhe roubasse o corte.

Nessa noite parada sobrevivemos.

Ficou-nos a palavra, embora reprimida.

 

Mas o murmúrio denuncia que a vitória

não foi completa. Dobra o silêncio

e envia o abraço de alguém

cujo rosto nunca vimos e, todavia, amamos.

 

Nessa noite parada sobrevivemos.

Sobreviveremos.

Ficou-nos a crença, de restocujo rosto nunca vimos e, todavia, amamos., inestinguível,

na manhã proibida."

 Nessa noite parada sobrevivemos.

Sobreviveremos.

Ficou-nos a crença, de resto, inestinguível,

na manhã proibida."

 ( PEDRO TIERRA, O PRÓLOGO)

Sueños

As bocas na qual percorro, são as mesmas que não a encontro,
vario entre as mais abertas, que sugam até a alma,
ás mais fechadas que por sorte não me trazem trauma.
Vejo em diversas moças que talvez te encontraria ,
tentando vou me enganando, e sussegando.
Para que um dia eu encontre aquela que em sonho me atormenta,
 e tenta  nos mesmos sonhos que eu não sonhe.
    (LORETO,Thiago/24/06/11)

Enquanto isso

Foram breves os galhos dos seus braços que me arborizaram,
Foi seu corpo quente que me segura entre  linguas geladas,
Na estrada,
o correr do autobus, atrapalhava o nosso sonhar,
e sonhando, vi em pequenos detalhes,
a realidade da filosofa se arborizar em outro.
     (LORETO,T;24/06/11)

Considerações finais

Ao aportarmos nas considerações finais da presente pesquisa, consideramos que o fenômeno dos bolivianos é resultado do processo histórico que consolidou o Neoliberalismo na Europa, na América Latina e no Brasil. Buscamos com esta pesquisa trazer uma síntese de como se constitui este processo na cidade de São Paulo e como o neoliberalismo influiu e influi para a precarização da venda da força de trabalho em todos os aspectos, dando enfoque a venda da força de trabalho dos bolivianos na cidade de São Paulo.

Dialogamos com autores que trouxeram uma perspectiva de como era e continua sendo a situação dos países que passaram por tal projeto, vendo na Bolívia à máxima precarização da venda da força de trabalho, onde a média de vida de um trabalhador boliviano que começa a trabalhar em uma mina de carvão com dezoito anos é de no máximo quarenta e cinco, tendo sérios problemas pulmonares em decorrência das condições de trabalho.

Ao analisarmos o Brasil, observamos a adoção do projeto neoliberal, pelos governos de Fernando Collor e Mello e, posteriormente de Fernando Henrique Cardoso, que, como todos os países da América latina, trataram de privatizar a empresas estatais, vendendo-as para multinacionais e empresários brasileiros – muitas vezes com financiamento do Banco Nacional de Desenvolvimento Nacional – com o discurso de que era para o bem e salvamento do país da miséria. Aumento do desemprego em decorrência das novas tecnologias implementadas, perda dos direitos trabalhistas inseridos na Constituição de 1988 e desmobilização dos movimentos sociais e operário. Ou ainda, como nos mostra NETTO (2006):

Justamente essa metamorfose está na base do conjunto de extraordinárias mudanças que sustentam o “mundo novo” – alterações no proletariado, no conjunto dos assalariados, na reconfiguração da estrutura de classes, nos sistemas de poder, enfim na totalidade social que é constituída pela sociedade burguesa [...] A ofensiva do capital, no processo da sua mundialização, não resultou apenas na criação do maior contingente histórico de desempregados, subempregos e empregados precarizados e na exponenciação da “questão social; nem o anverso do “pós-fordismo” é somente a restauração de formas de exploração de homens e mulheres que o próprio capitalismo parecia ter superado. (2006, p. 237)

Quando abordamos os sujeitos de nossa pesquisa, conhecemos, por meio de suas falas – assim como de textos de outros pesquisadores do tema - as confecções empregadoras dos bolivianos. Contatamos, então, a superexploração pela qual são submetidos, recebendo salários de fome, dormindo e comendo no mesmo local do trabalho e, consequentemente, devido as condições precárias de trabalho – nas quais devem manter fechadas portas e janelas para que os vizinhos não ouçam o barulho das máquinas e denunciem sua ilegalidade e/ou a ilegalidade da empresa à polícia - desenvolvendo doenças respiratórias. No entanto, o discurso dos nossos sujeitos também expressa a questão dos ganhos nas referidas confecções e a ideologia do consumo, ainda que vivam em condições infra-humanas. Consideramos, contudo, as condições nas quais a maioria dos bolivianos vivia em seu país de origem e o sonho que os trazem às confecções paulistanas.

Entendemos que a hipótese da pesquisa, na qual sugeríamos que a oferta de trabalho e “salários gratificantes” para os bolivianos constitui-se no principal motivo para a migração dos mesmos para São Paulo, se mostra verdadeira. Esperamos, com a nossa pesquisa, contribuir para o debate do fenômeno dos bolivianos, associando-o à estrutura capitalista e a necessidade urgente de sua transformação.

Budapeste.

" foi na batata da perna de Teresa que escrevi as primeiras palavras na língua nativa. No princípio ela até gostou,ficou lisonjeada quando eu lhe disse que estava escrevendo um livro nela. Depois deu á ter ciúme, deu para me recusar seu corpo, disse que eu só a procurava a fim de escrever nela, e o livro já ia pelo sétimo capítulo quando ela me abandonou. Sem ela, perdi o fio do novelo (...) Passava os dias catatônico diante de uma folha de ppapel em branco, eu tinha me viciado em Teresa. Experimentei escrever alguma coisa em mim mesmo, mas não era tão bom, então fui a Copacana procurar putas. Pagava para escrever nelas, e talvez lhes pagasse além do devido, pois elas simulavam orgasmos que me roubavam toda concentração(...) Passei a assediar estudantes, que ás vezes me deixavam escrever nas suas blusas, depois na dobra do braço, onde sentiam cócegas, depois na saia, nas coxas. E elas mosntravam esses escritos ás colegas, que muito os apreciavam, e subiam ao meu apartamento e me pediam que escrevesse o livro na cara delas, no pescoço, depois despiam  a blusa e me ofereciam os seios, a barriga e as costas (...) Moças entravam e saíam da minha vida, e meu livro se dispersava por aí, cada capítulo a voar para um lado. Foi quando apareceu aquela que se deitou em minha cama e me ensinou a escrever de trás para diante. Zelosa dos meus escritos, só ela os sabia ler, mirando se no espelho , e de noite apagava o que de dia fora escrito, para que jamais cessasse de escrever meu livro nela..."
       ( José Costa, o Ginógrafo )